Наукова електронна бібліотека
періодичних видань НАН України
періодичних видань НАН України
Принцип толерантности в межконфессиональных отношениях в диалогах П. Абеляра «Диалог между философом, иудеем и христианином» и Иегуды Галева «Сэфер ха-Кузари» («Книга хазара»)
Репозиторій DSpace/Manakin
JavaScript is disabled for your browser. Some features of this site may not work without it.
Принцип толерантности в межконфессиональных отношениях в диалогах П. Абеляра «Диалог между философом, иудеем и христианином» и Иегуды Галева «Сэфер ха-Кузари» («Книга хазара»)
Інші назви:
Принцип толерантностi в мiжконфесiональних вiдносинах у дiалогах П. Абеляра "Дiалог мiж фiлософом, iудеєм i христианином" та I. Галевi "Сефер-ха-Кузарi" ("Книга хазара")
The principle of tolerance in interconfessional relations in P. Abelard's "The dialogue between a philosopher, a jew and christian" and in J. Halevi's dialogue "Kusari" The principle of tolerance in interconfessional relations in P. Abelard's "The dialogue between a philosopher, a jew and christian" and in J. Halevi's dialogue "Kusari"
The principle of tolerance in interconfessional relations in P. Abelard's "The dialogue between a philosopher, a jew and christian" and in J. Halevi's dialogue "Kusari" The principle of tolerance in interconfessional relations in P. Abelard's "The dialogue between a philosopher, a jew and christian" and in J. Halevi's dialogue "Kusari"
Тема:
Вопросы духовной культуры – ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
УДК:
141:316.647.5
Посилання:
Принцип толерантности в межконфессиональных отношениях в диалогах П. Абеляра «Диалог между философом, иудеем и христианином» и Иегуды Галева «Сэфер ха-Кузари» («Книга хазара») / Д.Д. Вангели, О.В. Резник, А.С. Стесин // Культура народов Причерноморья. — 2011. — № 206. — С. 78-80. — Бібліогр.: 14 назв. — рос.
Дата:
2011
Переглядів:
896
Завантажень:
886
Анотація:
Цель статьи - продемонстрировать толерантное отношение представителей христианства и иудаизма в средневековой философской мысли к представителям других религиозно-философских мировоззрений через сопоставление точек зрения по основным уровням взаимоотношения человека с миром: человек – Бог, человек – социум, человек – человек.
